Как что, так сразу Юша. )))
Ладно, буду огребать за чужие грехи… хотя, конечно, имею к ним некоторое отношение. )))
Я не знаю, как должен чувствовать себя человек, ежели в любом Интернет-поисковике об нем ничего хорошего не сказано.
А это показатель: Интернет не любит нашего фигуранта.
Поэтому, сколько бы гришка и его друзья-подружки не раздували свои срушные кадила, в памяти народной они останутся, как очень и очень поганенькие личности.
)))
Кажись этот СиКей Миронов из Самары? А московские «урки» – настоящие, или выдуманные им? Урков, кстати, в столице можно найти только в тюрьмах или в Госдуме, остальное – гопота.
Впрочем, стопудово, СиКей врет. И липцу надеяться не на что, так и помрет неизданным, прилипала хренов.
Точно! Как я мог забыть (точнее, понял только сейчас): и в школе, и в пионерском лагере были у меня такие липцы — постоянно жались к тем, кто посильнее. А, вот, в тракторно-пингвинологическом училище оные прижимальщики отсутствовали — жыды почему-то не хотели идти защищать «свою» многонациональную Родину.
Дык, я неоднократно говорил, что Хуйло и его клика – существа необразованные и бескультурные.
Почитай стенограммы ленинских или сталинских речей – первый пиздел, не оговариваясь вовсе, второй – всегда думал, что сказать.
Даже Брежнев, когда выступал не по бумажке, околесицу не нес, ибо повествовал лишь об том, что знал, в другие сферы не лез.
Если от Хуйла бегут, то он никому не простит побега. Задушит.
Олигархов у нас, конечно, нет – есть только воры-преступники.
Революцию семнадцатого совершила не элита. Там были совсем другие двигатели. Ща, классика жанра:
«Всякую революцию задумывают романтики, осуществляют фанатики, а пользуются ее плодами отпетые негодяи»
Томас Карлейль, середина XIX века.
…Альтернативу не предлагают. Только Хуйло. Он везде, он во всем, он – единственный, кто сможет! Но сможет что?
И тут все респонденты уходят от ответа. А ведь живется им не ахти как.
Все госорганы – одно целое по умолчанию. Аксиома-с. Но они – сами по себе, а народонаселение – дойная корова – отдельно, в качестве эксплуатируемого… класса. Да, верно, именно «класса», класса рабов.
То, что можно было втюхать в сознание ранне-средне-вековому человеку, это одно. Но сейчас, вроде бы, даже самые тупые умеют мыслить аналитически, например, стоя у банкомата.
Но попам оно без разницы: доят паству, совершенно не смущаясь неправдоподобием и противоречием своих религиозных догматов.
Об кашпировских и прочей фигне. Дело нужно.
Хотя норот – существо не пробиваемое. Зато, как легко они расстаются со своими деньгами, когда речь касается всяких гадалкиных обещаний. )))
Убийца Кадыркин – клоун, попы – клоуны… выпустить бы их на цирковую арену, вот было бы весело. А пока они стоят у руля, мы смеемся как-то мрачно, понимая, что наш смех – всего лишь отдушина.
1. У нас зима пришла только сегодня. Да и то, всего плюс один.
Научи кошку курить, все вопросы со стороны отпадут сразу.
2.Согласен. Как Абрамович стал губернатором Чукотки и сколько он оттуда украл – великая чукотская тайна.
3.Ни разу не видел живого Бельды, Серова и Чана. Так уж получилось. А мог бы…
Не понимаю я всяких сносов памятников, переименования улиц, станций метро, остановок общественного транспорта «в духе времени».
Ленин тоже любил сносить и переименовывать. Доигрался.
Нет, пусть стоит все, что стоит, и называется так, как называется.
Существуют статуи Хуйла – значит людям есть на что плюнуть или нассать.
Интересно, а есть какие-либо законодательные рычаги воздействия на хутинские наебаловы?
Сам спросил, сам ответил:
в соответствии со Статьей 91 Конституции РФ «Президент Российской Федерации обладает неприкосновенностью».
Т.е., ежели Хуйло кого-нибудь лично убьет, или украдет батон колбасы из магазина, ничего ему за это не будет. И потом не будет, если вдруг он добровольно и с песнями перестанет быть официальным Хуйлом №1 (право индемнитета).
Следовательно, все преступления, совершаемые Хуйлом, совершаются на законном основании.
Жесть.
Но сколько можно терпеть этого фигляра?
Можно расслабиться и запастись попкорном: голливудские деятели начали писать сценарий очередной кинофраншизы «Мумия 4,5,6,7,8,9,∞». В главной роли – Хуйло, вечно живой и постоянно восстающий из зада. Питается деньгами и денежными знаками.
Кстати, никакой Ломоносов ни до какого СПб пешком не добирался – это противоречит официальной версии: Your text to link...
Меня забавляет инертность народонаселения: на его глазах совершаются различного рода научные открытия, космос осваивается, антропология развивается и вообще.
Казалось бы, где тут место попам с ихними давно протухшими сказками? Гнать бы долгополых ссаными тряпками из общества – и всех делов.
Но, нет! Будут пользоваться всеми благами Научно-Технического прогресса и верить поповским байкам. А заодно совмещать в себе богопротивную веру во всяких колдунов, магов, экстрасенсов и в прочих гадалок.
Вроде бы, маньеризм – это несколько другой подвид литературы.)))
Пушкин числился нищебродом, ему нечем было платить «литературным неграм», по этой причине сочинял все сам, так сказать, ручная работа, однако.
Кстати, это мое самое первое произведение, аннигилированное со с.ру.
Так сказать, месть витьки гликмана. Говард помнит эту историю… Your text to link...
А вообще, к своему творчеству я равнодушен, есть куда как более глобальные приоритеты в жизни.
Та, не, эти «несли» только то, что одобрял худсовет.
Так, критика мелких недочетов – она обязательна при любой власти.
На самое святое не зарились.
Сейчас все тоже самое.
Там пофигу, что про них говорят. Ну, иногда устраивают показательные порки по разнарядке, а так, все выпады – как слону дробина.
Ибо им наплевать на общественное мнение.
Об роуминге.
А как еще поднимать бабло?
Насчет паузы.
Интересно, чувак предстанет перед судом? И суд вынесет ему приговор в соответствии с законодательством?
Спорим на два бакса, что нет?
Шумиху вокруг «Смерти Сталина» знаю. Чушь все это. Не хотят они, чтобы народ аналогию проводил. При всем своем наплевательстве, все-таки, ссут.
Невзоров знает: ни один поп не пойдет с ним дискутировать. Поэтому он твердо стоит на ногах и поэтому пользуется успехом у аудитории.
Но это игра в одни ворота: болтать – не значит действовать. Заметь, Невзоров только болтает, но ничего не делает.
Почему, что ему мешает? Он – вроде бы, значимый, публичный человек…
Да, Хуйло, как и каждый преступник, боится очной ставки. И на допросы не является.
Чисто политический момент.
Никогда революции не происходили во время самых неблагоприятных ситуации в стране, в это время народ думает только о том, как бы ему выжить, а не как бунтовать.
Этим политическим постулатом нынешняя власть пользуется во всю.
Но как она крепко вбила в сознание граждан тезис: «Если не будет Хуйла, будет еще хуже».
Но почему именно «хуже», а не ЛУЧШЕ?
Нет, только «хуже».
Норот, бля. Быдло. Жертва СМИ РФ.
«Превозмогу своё презренье,
«творцам» бескрылым дав по выям…».
Цитирую отзыв:
Гриша, отличная пародия:)))
__«творцам» бескрылым дав по выям."
Молодец!!!
Светлана Садинская 24.01.2018 13:56 • Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Света, спасибо огромное.
Тут некоторые считают себя патрициями. Так сказать, Молчалиными наоборот.
«МОИ стихи — и их не сметь,
круша, пародьками „иметь“! » ☺☼☻☼☺
Григорий Липец 24.01.2018 15:38 Заявить о нарушении
Насколько же они тупые!
Выя – это шея. Шея у каждого человека одна.
Должно писать:
«Творцам бескрылым дам по вые».
Если бы, речь шла, например, о руках, тогда бы, да, можно было применить их во множественном числе:
«дам по рукам».
Это аксиома.
Липец – безграмотный дебил, его «почитатели» – такие же дебилы.
Кто ж их изгонит с просторов с.ру?
Ага, дайте нам денег, и гаспоть будет нас беречь еще лучше.
Но почему церквы охраняют люди от людей, разве гаспоть не сподобиться взять на себя миссию сторожа «своего дома»?
Ща…
«В один из вечеров после сухого жаркого дня с запада пришла грозовая туча. Заворачивая под себя клокочущий серый гребень, туча поперек захватила небо, зарычала и бросилась на нашу гору. Особый второй сводный встретил тучу с восторгом, дно пруда огласилось торжествующими криками. Туча заколотила по Куряжу из всех своих батареей тяжелыми тысячетонными взрывами и вдруг, не удержавшись на шатких небесных качелях, свалилась на нас, перемешав в дымящемся вихре полосы ливня, громы, молнии и остервенелый гнев. Особый второй сводный ответил на это душераздирающим воплем и исступленно заплясал в самом центре хаоса.
Но в этот приятный момент на край горы в сетке дождя вынесся строгий, озабоченный Синенький и заиграл закатисто-разливчатый сигнал тревоги. Дикари потушили пляски и вспомнили русский язык:
— Чего дудишь? А? У нас?.. Где?
Синенький ткнул трубой на Подворки, куда уже спешили в обход пруда вырвавшиеся из двора колонисты. В сотне метров от берега жарким обильным костром полыхала хата, и возле нее торжественно ползли какие-то элементы процессии. Все сорок чернокожих во главе с вождем бросились к хате. Десятка полтора испуганных баб и дедов в этот момент наладили против прибежавших раньше колонистов заграждение из икон, и один из бородачей кричал:
— Какое ваше дело? Господь бог запалил, господь бог и потушит…
Но, оглянувшись, и бородач и другие верующие убедились, что не только господь бог не проявляет никакой пожарной заботы, но попустительством божиим решающее участие в катастрофе предоставлено нечистой силе: на них с дикики криками несется толпа чернокожих, потрясая мохнатыми бедрами и позванивая железными украшениями. Черномазые лица, исковерканные носовыми платками и увенчанные безобразными коками, не оставляли никакого места для сомнений: у этих существ не могло быть, конечно, иных намерений, как захватить всю процессию и утащить ее в пекло. Деды и бабы пронзительно закричали и затопали по улице в разные стороны, прижимая иконы под мышками. Ребята бросились к конюшне и к коровнику, но было уже поздно: животные погибли. Разгневанный Семен первым попавшимся в руки поленом высадил окно и полез в хату. Через минуту в окне вдруг показалась седая бородатая голова, и Семен закричал из хаты:
— Принимай дида, хай ему…
Ребята приняли деда, а Семен выскочил в другое окно и запрыгал по зеленому мокрому двору, спасаясь от ожогов. Один из чернокожих понесся в колонию за линейкой.
Туча уже унеслась на восток, растянув по небу черный широкий хвост. Из колонии прилетел на Молодце Антон Братченко:
— Линейка сейчас будет… А граки ж где? Чего тут одни хлопцы?
Мы уложили деда на линейку и потянулись за ним в колонию. Из-за ворот и плетней на нас смотрели неподвижные лица и одними взглядами предавали нас анафеме.
Село отнеслось к нам холодно, хотя и доходили до нас слухи, что народившаяся в колонии дисциплина жителями одобряется.
По субботам и воскресеньям наш двор наполнялся верующими. В церковь обычно заходили только старики, молодежь предпочитала прогуливаться вокруг храма. Наши сторожевые сводные и этим формам общения — с нами или с богами? — положили конец. На время богослужения выделялся патруль, надевал голубые повязки и предлагал верующим такую альтернативу:
— Здесь вам не бульвар. Или проходите в церковь, или вычищайтесь со двора. Нечего здесь носиться с вашими предрассудками.
Большинство верующих предпочитало вычищаться. До поры до времени мы не начинали наступления против религии. Напротив, намечался даже некоторый контакт между идеалистическим и материалистическим мировоззрением. Церковный совет иногда заходил ко мне для разрешения мелких погранвопросов. И однажды я не удержался и выразил некоторые свои чувства церковному совету:
— Знаете что, деды! Может быть, вы выберетесь в ту церковь, что над этим самым… чудотворным источником, а? Там теперь все очищено, вам хорошо будет…
— Гражданин начальник, — сказал староста, — как же мы можем выбраться, если то не церковь, а часовня вовсе? Там и престола нет… А разве мы вам мешаем?
— Мне двор нужен. У нас повернуться негде. И обратите внимание: у нас все покрашено, побелено, в порядке, а ваш этот собор стоит ободранный, грязный… Вы выбирайтесь, а я собор этот в два счета раскидаю, через две недели цветник на том месте будет.
Бородатые улыбаются, мой план им по душе, что ли…
— Раскидать не штука, — говорит староста. — А построить как? Хе-хе! Триста лет тому строили, трудовую копейку на это дело не одну положили, а вы теперь говорите: раскидаю. Это вы так считаете, значит: вера как будто умирает. А вот увидите, не умирает вера… народ знает…
Староста основательно уселся в апостольское кресло, и даже голос у него зазвенел, как в первые века христианства, но другой дед остановил старосту:
— Ну, зачем вы такое говорите, Иван Акимович? Гражданин заведующий свое дело наблюдает, он, как советская власть, выходит, ему храм, можно так сказать, что и без надобности. А только внизу, как вы сказали, так то часовня. Часовня, да. И к довершению, место оскверненное, прямо будем говорить…
— А вы святой водой побрызгайте, — советует Лапоть.
Старик смутился, почесал в бороде:
— Святая вода, сынок, не на каждом месте пользует.
— Ну… как же не на каждом!..
— Не на каждом, сынок. Вот, если, скажем, тебя покропить, не поможет ведь, правда?
— Не поможет, пожалуй, — сомневается Лапоть.
— Ну вот видишь, не поможет. Тут с разбором нужно.
— Попы с разбором делают?
— Священники наши? Они понимают, конечно. Понимают, сынок.
— Они-то понимают, что им нужно, — сказал Лапоть, — а вы не понимаете. Пожар вчера был… Если бы не хлопцы, сгорел бы дед. Как тепленький, сгорел бы.
— Значит, господу угодно так. Сгореть такому старому, может, уготовано было от господа бога.
— А хлопцы впутались и помешали…
Старик крякнул:
— Молодой ты, сынок, об этих делах размышлять...» А.С. Макаренко, «Педагогическая поэма».
Не, у нас, конечно, потеплее и снега поменьше…
А которое насчет чукчей, то, как всегда, есть три нюанса.
1. Мой приятель занимался геологоразведкой в тамошних местах. Рассказывал, что никто из его коллег и подчиненных не во время экспедиций горькую не пил: кислорода в тундре мало по причине отсутствия деревьев, и каждая поллитра аукается сторицей. Поэтому чукчи быстро пьянеют и вообще.
А так – они люди злые, с огромным самомнением. Считают себя богоизбранным народом, и даже Абрамович в тамошних местах долго не задержался из-за межнационально-религиозной конкуренции*.
Хотя ихние боги похожи друг на друга, как две капли воды:
2. Почему чукчи не знают об Говарде Уткине?
Дык, они не пьют пиво, а если им и попадется бутылочка, то грызут ее оледеневшее содержимое вместе со стеклом – льдинкой больше, льдинкой меньше, кто заметит?
Это у нас пиво – волшебный напиток межгалактических космонавтов, кентавров и валькирий.
А у чукчей – культ мухоморов. Не, кроме шуток, для них мухомор – это как для тебя чучело Ильича, только в сто раз позабористее. Они даже своих развратных баб представляют в виде Amanita muscaria (Мухомора красного).
3. Почему Говард Уткин знает об чукчах?
В этом виноват Н.И. Бельды, у которого ст. Клаус отобрал оленей. Напоил и отобрал. За что д. Мороз набил ему морду, но сельскохозяйственные животные, согласно пакту Молотова-Риббентропа остались в ведении ст. Клауса.
Стив Джобс вставил им в жопу летательный моторчик и все завертелось.
А так бы чукчи Говарду на хуй не были бы нужны.
*Приятель рассказывал, что по наглости чукчей можно сравнить только с жидами, а по чувству юмора – с извращенцами-англичанами: у луораветланов очень своеобразное, например, замерзший насмерть человек вызывает у чукчи приступ неудержимого смеха.
Причина – ХЗ.
)))
Думаю, версия, скорее всего, притянута за уши.
«Часто упоминают о том, что в Иерусалиме были ворота, известные как «Игольное ушко", через которое верблюд мог пройти, только опустившись на колени, да и то с трудом. Суть такого «толкования» в том, что верблюд вообще-то проходил сквозь «Игольное ушко». Беда с такой «экзегезой» в том, что все это неправда. В Иерусалиме никогда не было таких ворот за всю его историю. Самое раннее известное «свидетельство» этой мысли относится к 11(!) веку, в комментариях, сделанными греческим священником по имени Теофилакт, у которого были с текстом те же трудности, что и у нас. В конце концов, невозможно верблюду пройти сквозь игольное ушко, и именно это Иисус имел в виду. Невозможно тому, кто верит в богатство, войти в Царствие. Нужно чудо, чтобы богатый человек был спасен, и это подтверждается далее: «Все возможно Богу»».
Г.Д. Фи, Д. Стюарт «Как читать Библию и видеть всю ее ценность».
Все евангелия сочинены на греческом языке, оттуда и переводили.
Но, вообще, библия – забавнейшая книженция!
Что курили ее сочинители – вопрос очень интересный.
Вернемся к полному эпизоду с верблюдом.
И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Говорит Ему: какие?
Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и люби ближнего твоего, как самого себя.
Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно.
Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?
Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в паки бытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.
(Мтф., 19:16-29).
Проще говоря, хочешь попасть в царствие божие, раздай все, что у тебя есть нищим и сам ступай нищенствовать.
А кто не раздаст – тот никуда не попадет (Иисус Иосифович был не в курсе, что существует ад – «пекло» придумали потом, а сын голубя предрекал всем, что все мертвые воскреснут и начнут жить снова).
Естественно, ученики возмутились (у них, поди, кое-чего было припрятано на черный день), и спросили: «Это что же значит, товарищ бригадир, никто в твое царство не попадет?»
«Да, — ответил И.И. Богодухов, — никто из людей. Туда могут попасть только боги».
«А как же мы? – расстроились ученики, — бомжуем с тобой, живем на подаяния, воруем ослов ради тебя и вообще?».
«Спокойно, ребята! – вразумил их Иисус Иосифович, — вы – нормальные пацаны, особы, приближенные к императору; есть у меня мебельный гарнитур мадам Петуховой, в нем аккурат двенадцать стульев, воссядете на них, заживете жизнью вечной и станете судить всех иудеев».
Потом сын голубя подумал, и понял, что с «только богами» он слишком погорячился. И тут же изменил свое мнение, призвав паству не только бросить все, но и нарушить целую кучу заповедей своего папаши:
«почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх., 20:12),
«дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф., 6:1-3),
да и свою собственную, произнесенную накануне:
«почитай отца и мать» (Мтф., 19:19).
А как можно «почитать отца и мать», «оставив их»? Как можно плодить детей-сирот и бросать на произвол судьбы жен, возводя их в статус матерей-одиночек?
А если вся эта оставлено-брошенная толпа тоже увяжется за своим чадушкой, дабы попасть в обещанное «царствие»?
В общем, сплошной бред сивой кобылы.
Вот поэтому-то ни один поп не согласиться провести публичную дискуссию об евойной религии: слишком много зашкаливающих противоречий.
А референдум… Дык, давно провели бы, но куда девать тех же мусульман? кадыров, например, сразу же обидится: он же за путина горой, а тот ему – крестом по тюбетейке?
Будет время и желание, найдите здесь: u.to/Xk7qEA
главу «Монголы и попы»,
а здесь: u.to/u07qEA
«РПЦ при Рюриковичах».
Ничего с тех пор не изменилось, никто из них вовсе и не собирался переделать мир к лучшему; жрецы золотого тельца отдыхают.
… Я гармошку возьму. Хоть не Пушкин и даже
Не Есенин – любитель меха раздувать;
И устрою стандартный концерт в Эрмитаже,
У меня песен много – большая тетрадь.
– А чего не издался? –
– Дык, нужно ли было? –
Есть гармошка, еще я с тромбоном в ладах;
Не хочу с упоенною рожей дебила
Восторгаться своими стихами: «Ах, ах!».
Я, конечно, помру – только путин бессмертен;
И помянут меня худосочной слезой;
Буду гнить под землей – мрачен, скучен, инертен,
Но все это фигня, ибо нынче – живой.
… Я гармошку возьму. Хоть не Пушкин и даже
Не Есенин – любитель меха раздувать;
И устрою стандартный концерт в Эрмитаже,
У меня песен много – большая тетрадь.
– А чего не издался? –
– Дык, нужно ли было? –
Есть гармошка, еще я с тромбоном в ладах;
Не хочу с упоенною рожей дебила
Восторгаться своими стихами: «Ах, ах!».
Я, конечно, помру – только путин бессмертен;
И помянут меня худосочной слезой;
Буду гнить под землей – мрачен, скучен, инертен,
Но все это фигня, ибо нынче – живой.
)))
Теперь по теме.
Давно уже начали. Даже детские больницы и поликлиники отобрали. u.to/o-PnEA u.to/UvTnEA
и вообще: u.to/AvXnEA
грызутся, конечно, вызывая недовольство властей: u.to/2vXnEA
А которые инструкции из руководства для пользователей…
Может, прото-христиане чего-то там и соблюдали, поскольку все они были нищебродами, и тамошние шаманы… Но ни фига!
Я уже не говорю об десятине в ветхом завете (Втор., 14:24; Лев., 27:30; Чис., 18:26; 2 Пар., 31:5),
Павлик-то, тоже оказался еще тем жуком:
«В первый день недели каждый из вас пусть откладывает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду. Когда же приду, то, которых вы изберете, тех отправлю с письмами для доставления вашего подаяния в Иерусалим»
(1Кор., 16:2,3).
Так что, попы всегда третировали народ. Как и власть.
Да, насчет игольного ушка и верблюда.
Наши утверждают, что, мол, это из-за ошибок перевода с греческого, бо «kamelos» – верблюд», а «kamilos» – канат.
Но ни фига.
В английском переводе:
«And again I say to you, it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for a rich man to enter the kingdom of God»,
во французском:
«Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu»,
в татарском:
«Тагы да äйтямен сезгя: бай кешегя кюк падшалыгына кереÿдян дöягя иня кюзеннян ÿтеÿе асатрак, дигян»
и даже в китайском:
«我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢»
– везде присутствует пресловутый верблюд.
Забавные ассоциации у Иисуса Иосифовича…
Хотя…
Ладно, буду огребать за чужие грехи… хотя, конечно, имею к ним некоторое отношение. )))
Я не знаю, как должен чувствовать себя человек, ежели в любом Интернет-поисковике об нем ничего хорошего не сказано.
А это показатель: Интернет не любит нашего фигуранта.
Поэтому, сколько бы гришка и его друзья-подружки не раздували свои срушные кадила, в памяти народной они останутся, как очень и очень поганенькие личности.
)))
Кажись этот СиКей Миронов из Самары? А московские «урки» – настоящие, или выдуманные им? Урков, кстати, в столице можно найти только в тюрьмах или в Госдуме, остальное – гопота.
Впрочем, стопудово, СиКей врет. И липцу надеяться не на что, так и помрет неизданным, прилипала хренов.
Точно! Как я мог забыть (точнее, понял только сейчас): и в школе, и в пионерском лагере были у меня такие липцы — постоянно жались к тем, кто посильнее. А, вот, в тракторно-пингвинологическом училище оные прижимальщики отсутствовали — жыды почему-то не хотели идти защищать «свою» многонациональную Родину.
)))
Your text to link...
)))
Почитай стенограммы ленинских или сталинских речей – первый пиздел, не оговариваясь вовсе, второй – всегда думал, что сказать.
Даже Брежнев, когда выступал не по бумажке, околесицу не нес, ибо повествовал лишь об том, что знал, в другие сферы не лез.
Если от Хуйла бегут, то он никому не простит побега. Задушит.
Олигархов у нас, конечно, нет – есть только воры-преступники.
Революцию семнадцатого совершила не элита. Там были совсем другие двигатели. Ща, классика жанра:
«Всякую революцию задумывают романтики, осуществляют фанатики, а пользуются ее плодами отпетые негодяи»
Томас Карлейль, середина XIX века.
…Альтернативу не предлагают. Только Хуйло. Он везде, он во всем, он – единственный, кто сможет! Но сможет что?
И тут все респонденты уходят от ответа. А ведь живется им не ахти как.
Все госорганы – одно целое по умолчанию. Аксиома-с. Но они – сами по себе, а народонаселение – дойная корова – отдельно, в качестве эксплуатируемого… класса. Да, верно, именно «класса», класса рабов.
Но попам оно без разницы: доят паству, совершенно не смущаясь неправдоподобием и противоречием своих религиозных догматов.
Об кашпировских и прочей фигне. Дело нужно.
Хотя норот – существо не пробиваемое. Зато, как легко они расстаются со своими деньгами, когда речь касается всяких гадалкиных обещаний. )))
Убийца Кадыркин – клоун, попы – клоуны… выпустить бы их на цирковую арену, вот было бы весело. А пока они стоят у руля, мы смеемся как-то мрачно, понимая, что наш смех – всего лишь отдушина.
Научи кошку курить, все вопросы со стороны отпадут сразу.
2.Согласен. Как Абрамович стал губернатором Чукотки и сколько он оттуда украл – великая чукотская тайна.
3.Ни разу не видел живого Бельды, Серова и Чана. Так уж получилось. А мог бы…
)))
Ленин тоже любил сносить и переименовывать. Доигрался.
Нет, пусть стоит все, что стоит, и называется так, как называется.
Существуют статуи Хуйла – значит людям есть на что плюнуть или нассать.
)))
Сам спросил, сам ответил:
в соответствии со Статьей 91 Конституции РФ «Президент Российской Федерации обладает неприкосновенностью».
Т.е., ежели Хуйло кого-нибудь лично убьет, или украдет батон колбасы из магазина, ничего ему за это не будет. И потом не будет, если вдруг он добровольно и с песнями перестанет быть официальным Хуйлом №1 (право индемнитета).
Следовательно, все преступления, совершаемые Хуйлом, совершаются на законном основании.
Жесть.
Но сколько можно терпеть этого фигляра?
Кстати, никакой Ломоносов ни до какого СПб пешком не добирался – это противоречит официальной версии:
Your text to link...
)))
Казалось бы, где тут место попам с ихними давно протухшими сказками? Гнать бы долгополых ссаными тряпками из общества – и всех делов.
Но, нет! Будут пользоваться всеми благами Научно-Технического прогресса и верить поповским байкам. А заодно совмещать в себе богопротивную веру во всяких колдунов, магов, экстрасенсов и в прочих гадалок.
Где, спрашивается, у людей моск?
)))
Пушкин числился нищебродом, ему нечем было платить «литературным неграм», по этой причине сочинял все сам, так сказать, ручная работа, однако.
Your text to link...
Девяносто две с половиной тысячи долгов… Это теми деньгами, когда еде стоила:
пресноводная рыба — 25-60 коп./кг
говядина — 40 коп./кг
живой гусь — 1.20 руб.
живая курица — 70 коп.
10 яиц — 23 коп.
масло коровье или постное — 1 руб./кг
мед — 20 руб./пуд
ржаная мука — 2.20 руб./пуд
мыло — 1 руб./кг
свечи — 1.10 руб./кг
сено — 50 коп./пуд (4 рубля за воз)
солома — 25 коп./пуд (1 рубль за воз),
а доллары никто за деньги вовсе не считал.
)))
Например, вот:
Your text to link...
)))
До черта всяких задумок и заготовок, одна беда: некогда довести их до ума.
А которое насчет «Агасфера», думаю, ноги растут отсюда:
Your text to link...
Кстати, это мое самое первое произведение, аннигилированное со с.ру.
Так сказать, месть витьки гликмана. Говард помнит эту историю…
Your text to link...
А вообще, к своему творчеству я равнодушен, есть куда как более глобальные приоритеты в жизни.
)))
Так, критика мелких недочетов – она обязательна при любой власти.
На самое святое не зарились.
Сейчас все тоже самое.
Там пофигу, что про них говорят. Ну, иногда устраивают показательные порки по разнарядке, а так, все выпады – как слону дробина.
Ибо им наплевать на общественное мнение.
Об роуминге.
А как еще поднимать бабло?
Насчет паузы.
Интересно, чувак предстанет перед судом? И суд вынесет ему приговор в соответствии с законодательством?
Спорим на два бакса, что нет?
Шумиху вокруг «Смерти Сталина» знаю. Чушь все это. Не хотят они, чтобы народ аналогию проводил. При всем своем наплевательстве, все-таки, ссут.
Невзоров знает: ни один поп не пойдет с ним дискутировать. Поэтому он твердо стоит на ногах и поэтому пользуется успехом у аудитории.
Но это игра в одни ворота: болтать – не значит действовать. Заметь, Невзоров только болтает, но ничего не делает.
Почему, что ему мешает? Он – вроде бы, значимый, публичный человек…
Да, Хуйло, как и каждый преступник, боится очной ставки. И на допросы не является.
Чисто политический момент.
Никогда революции не происходили во время самых неблагоприятных ситуации в стране, в это время народ думает только о том, как бы ему выжить, а не как бунтовать.
Этим политическим постулатом нынешняя власть пользуется во всю.
Но как она крепко вбила в сознание граждан тезис: «Если не будет Хуйла, будет еще хуже».
Но почему именно «хуже», а не ЛУЧШЕ?
Нет, только «хуже».
Норот, бля. Быдло. Жертва СМИ РФ.
Смотри, цитирую фигуранта дословно:
«Превозмогу своё презренье,
«творцам» бескрылым дав по выям…».
Цитирую отзыв:
Гриша, отличная пародия:)))
__«творцам» бескрылым дав по выям."
Молодец!!!
Светлана Садинская 24.01.2018 13:56 • Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Света, спасибо огромное.
Тут некоторые считают себя патрициями. Так сказать, Молчалиными наоборот.
«МОИ стихи — и их не сметь,
круша, пародьками „иметь“! » ☺☼☻☼☺
Григорий Липец 24.01.2018 15:38 Заявить о нарушении
Насколько же они тупые!
Выя – это шея. Шея у каждого человека одна.
Должно писать:
«Творцам бескрылым дам по вые».
Если бы, речь шла, например, о руках, тогда бы, да, можно было применить их во множественном числе:
«дам по рукам».
Это аксиома.
Липец – безграмотный дебил, его «почитатели» – такие же дебилы.
Кто ж их изгонит с просторов с.ру?
)))
Но почему церквы охраняют люди от людей, разве гаспоть не сподобиться взять на себя миссию сторожа «своего дома»?
Ща…
«В один из вечеров после сухого жаркого дня с запада пришла грозовая туча. Заворачивая под себя клокочущий серый гребень, туча поперек захватила небо, зарычала и бросилась на нашу гору. Особый второй сводный встретил тучу с восторгом, дно пруда огласилось торжествующими криками. Туча заколотила по Куряжу из всех своих батареей тяжелыми тысячетонными взрывами и вдруг, не удержавшись на шатких небесных качелях, свалилась на нас, перемешав в дымящемся вихре полосы ливня, громы, молнии и остервенелый гнев. Особый второй сводный ответил на это душераздирающим воплем и исступленно заплясал в самом центре хаоса.
Но в этот приятный момент на край горы в сетке дождя вынесся строгий, озабоченный Синенький и заиграл закатисто-разливчатый сигнал тревоги. Дикари потушили пляски и вспомнили русский язык:
— Чего дудишь? А? У нас?.. Где?
Синенький ткнул трубой на Подворки, куда уже спешили в обход пруда вырвавшиеся из двора колонисты. В сотне метров от берега жарким обильным костром полыхала хата, и возле нее торжественно ползли какие-то элементы процессии. Все сорок чернокожих во главе с вождем бросились к хате. Десятка полтора испуганных баб и дедов в этот момент наладили против прибежавших раньше колонистов заграждение из икон, и один из бородачей кричал:
— Какое ваше дело? Господь бог запалил, господь бог и потушит…
Но, оглянувшись, и бородач и другие верующие убедились, что не только господь бог не проявляет никакой пожарной заботы, но попустительством божиим решающее участие в катастрофе предоставлено нечистой силе: на них с дикики криками несется толпа чернокожих, потрясая мохнатыми бедрами и позванивая железными украшениями. Черномазые лица, исковерканные носовыми платками и увенчанные безобразными коками, не оставляли никакого места для сомнений: у этих существ не могло быть, конечно, иных намерений, как захватить всю процессию и утащить ее в пекло. Деды и бабы пронзительно закричали и затопали по улице в разные стороны, прижимая иконы под мышками. Ребята бросились к конюшне и к коровнику, но было уже поздно: животные погибли. Разгневанный Семен первым попавшимся в руки поленом высадил окно и полез в хату. Через минуту в окне вдруг показалась седая бородатая голова, и Семен закричал из хаты:
— Принимай дида, хай ему…
Ребята приняли деда, а Семен выскочил в другое окно и запрыгал по зеленому мокрому двору, спасаясь от ожогов. Один из чернокожих понесся в колонию за линейкой.
Туча уже унеслась на восток, растянув по небу черный широкий хвост. Из колонии прилетел на Молодце Антон Братченко:
— Линейка сейчас будет… А граки ж где? Чего тут одни хлопцы?
Мы уложили деда на линейку и потянулись за ним в колонию. Из-за ворот и плетней на нас смотрели неподвижные лица и одними взглядами предавали нас анафеме.
Село отнеслось к нам холодно, хотя и доходили до нас слухи, что народившаяся в колонии дисциплина жителями одобряется.
По субботам и воскресеньям наш двор наполнялся верующими. В церковь обычно заходили только старики, молодежь предпочитала прогуливаться вокруг храма. Наши сторожевые сводные и этим формам общения — с нами или с богами? — положили конец. На время богослужения выделялся патруль, надевал голубые повязки и предлагал верующим такую альтернативу:
— Здесь вам не бульвар. Или проходите в церковь, или вычищайтесь со двора. Нечего здесь носиться с вашими предрассудками.
Большинство верующих предпочитало вычищаться. До поры до времени мы не начинали наступления против религии. Напротив, намечался даже некоторый контакт между идеалистическим и материалистическим мировоззрением. Церковный совет иногда заходил ко мне для разрешения мелких погранвопросов. И однажды я не удержался и выразил некоторые свои чувства церковному совету:
— Знаете что, деды! Может быть, вы выберетесь в ту церковь, что над этим самым… чудотворным источником, а? Там теперь все очищено, вам хорошо будет…
— Гражданин начальник, — сказал староста, — как же мы можем выбраться, если то не церковь, а часовня вовсе? Там и престола нет… А разве мы вам мешаем?
— Мне двор нужен. У нас повернуться негде. И обратите внимание: у нас все покрашено, побелено, в порядке, а ваш этот собор стоит ободранный, грязный… Вы выбирайтесь, а я собор этот в два счета раскидаю, через две недели цветник на том месте будет.
Бородатые улыбаются, мой план им по душе, что ли…
— Раскидать не штука, — говорит староста. — А построить как? Хе-хе! Триста лет тому строили, трудовую копейку на это дело не одну положили, а вы теперь говорите: раскидаю. Это вы так считаете, значит: вера как будто умирает. А вот увидите, не умирает вера… народ знает…
Староста основательно уселся в апостольское кресло, и даже голос у него зазвенел, как в первые века христианства, но другой дед остановил старосту:
— Ну, зачем вы такое говорите, Иван Акимович? Гражданин заведующий свое дело наблюдает, он, как советская власть, выходит, ему храм, можно так сказать, что и без надобности. А только внизу, как вы сказали, так то часовня. Часовня, да. И к довершению, место оскверненное, прямо будем говорить…
— А вы святой водой побрызгайте, — советует Лапоть.
Старик смутился, почесал в бороде:
— Святая вода, сынок, не на каждом месте пользует.
— Ну… как же не на каждом!..
— Не на каждом, сынок. Вот, если, скажем, тебя покропить, не поможет ведь, правда?
— Не поможет, пожалуй, — сомневается Лапоть.
— Ну вот видишь, не поможет. Тут с разбором нужно.
— Попы с разбором делают?
— Священники наши? Они понимают, конечно. Понимают, сынок.
— Они-то понимают, что им нужно, — сказал Лапоть, — а вы не понимаете. Пожар вчера был… Если бы не хлопцы, сгорел бы дед. Как тепленький, сгорел бы.
— Значит, господу угодно так. Сгореть такому старому, может, уготовано было от господа бога.
— А хлопцы впутались и помешали…
Старик крякнул:
— Молодой ты, сынок, об этих делах размышлять...»
А.С. Макаренко, «Педагогическая поэма».
)))
А которое насчет чукчей, то, как всегда, есть три нюанса.
1. Мой приятель занимался геологоразведкой в тамошних местах. Рассказывал, что никто из его коллег и подчиненных не во время экспедиций горькую не пил: кислорода в тундре мало по причине отсутствия деревьев, и каждая поллитра аукается сторицей. Поэтому чукчи быстро пьянеют и вообще.
А так – они люди злые, с огромным самомнением. Считают себя богоизбранным народом, и даже Абрамович в тамошних местах долго не задержался из-за межнационально-религиозной конкуренции*.
Хотя ихние боги похожи друг на друга, как две капли воды:
2. Почему чукчи не знают об Говарде Уткине?
Дык, они не пьют пиво, а если им и попадется бутылочка, то грызут ее оледеневшее содержимое вместе со стеклом – льдинкой больше, льдинкой меньше, кто заметит?
Это у нас пиво – волшебный напиток межгалактических космонавтов, кентавров и валькирий.
А у чукчей – культ мухоморов. Не, кроме шуток, для них мухомор – это как для тебя чучело Ильича, только в сто раз позабористее. Они даже своих развратных баб представляют в виде Amanita muscaria (Мухомора красного).
3. Почему Говард Уткин знает об чукчах?
В этом виноват Н.И. Бельды, у которого ст. Клаус отобрал оленей. Напоил и отобрал. За что д. Мороз набил ему морду, но сельскохозяйственные животные, согласно пакту Молотова-Риббентропа остались в ведении ст. Клауса.
Стив Джобс вставил им в жопу летательный моторчик и все завертелось.
А так бы чукчи Говарду на хуй не были бы нужны.
*Приятель рассказывал, что по наглости чукчей можно сравнить только с жидами, а по чувству юмора – с извращенцами-англичанами: у луораветланов очень своеобразное, например, замерзший насмерть человек вызывает у чукчи приступ неудержимого смеха.
Причина – ХЗ.
)))
(Точнее – хуй поймешь, откуда он),
Решил: «Россия – главная награда,
Когда я в ней себе сварганю трон!».
Любой имеет право удивиться:
С какого перепугу – не понять,
Но вот уже захвачена столица,
И в плен попала вся Россия-мать*.
И сразу же, в начале, не в финале,
Воскликнув бойко-радостно: «Ну-ну!»,
Другие леприконы набежали,
Разграбили несчастную страну.
Народ – сто сорок с хуем миллионов –
Попал в умопомрачительный ощип.
Какой-то каркалыга силиконов
Ко всем пиявкой мерзкою прилип.
***
Не нужно нам любви витиеватой,
Которая всем гражданам грозит;
По леприкону вдарить бы лопатой,
Ведь он – не человеческий подвид.
*Авторская версия:
«И в плен попала вся Россия… Блядь!».
)))
«Часто упоминают о том, что в Иерусалиме были ворота, известные как «Игольное ушко", через которое верблюд мог пройти, только опустившись на колени, да и то с трудом. Суть такого «толкования» в том, что верблюд вообще-то проходил сквозь «Игольное ушко». Беда с такой «экзегезой» в том, что все это неправда. В Иерусалиме никогда не было таких ворот за всю его историю. Самое раннее известное «свидетельство» этой мысли относится к 11(!) веку, в комментариях, сделанными греческим священником по имени Теофилакт, у которого были с текстом те же трудности, что и у нас. В конце концов, невозможно верблюду пройти сквозь игольное ушко, и именно это Иисус имел в виду. Невозможно тому, кто верит в богатство, войти в Царствие. Нужно чудо, чтобы богатый человек был спасен, и это подтверждается далее: «Все возможно Богу»».
Г.Д. Фи, Д. Стюарт «Как читать Библию и видеть всю ее ценность».
Все евангелия сочинены на греческом языке, оттуда и переводили.
Но, вообще, библия – забавнейшая книженция!
Что курили ее сочинители – вопрос очень интересный.
Вернемся к полному эпизоду с верблюдом.
И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Говорит Ему: какие?
Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и люби ближнего твоего, как самого себя.
Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно.
Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?
Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в паки бытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.
И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.
(Мтф., 19:16-29).
Проще говоря, хочешь попасть в царствие божие, раздай все, что у тебя есть нищим и сам ступай нищенствовать.
А кто не раздаст – тот никуда не попадет (Иисус Иосифович был не в курсе, что существует ад – «пекло» придумали потом, а сын голубя предрекал всем, что все мертвые воскреснут и начнут жить снова).
Естественно, ученики возмутились (у них, поди, кое-чего было припрятано на черный день), и спросили: «Это что же значит, товарищ бригадир, никто в твое царство не попадет?»
«Да, — ответил И.И. Богодухов, — никто из людей. Туда могут попасть только боги».
«А как же мы? – расстроились ученики, — бомжуем с тобой, живем на подаяния, воруем ослов ради тебя и вообще?».
«Спокойно, ребята! – вразумил их Иисус Иосифович, — вы – нормальные пацаны, особы, приближенные к императору; есть у меня мебельный гарнитур мадам Петуховой, в нем аккурат двенадцать стульев, воссядете на них, заживете жизнью вечной и станете судить всех иудеев».
Потом сын голубя подумал, и понял, что с «только богами» он слишком погорячился. И тут же изменил свое мнение, призвав паству не только бросить все, но и нарушить целую кучу заповедей своего папаши:
«почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх., 20:12),
«дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф., 6:1-3),
да и свою собственную, произнесенную накануне:
«почитай отца и мать» (Мтф., 19:19).
А как можно «почитать отца и мать», «оставив их»? Как можно плодить детей-сирот и бросать на произвол судьбы жен, возводя их в статус матерей-одиночек?
А если вся эта оставлено-брошенная толпа тоже увяжется за своим чадушкой, дабы попасть в обещанное «царствие»?
В общем, сплошной бред сивой кобылы.
Вот поэтому-то ни один поп не согласиться провести публичную дискуссию об евойной религии: слишком много зашкаливающих противоречий.
А референдум… Дык, давно провели бы, но куда девать тех же мусульман? кадыров, например, сразу же обидится: он же за путина горой, а тот ему – крестом по тюбетейке?
Будет время и желание, найдите здесь:
u.to/Xk7qEA
главу «Монголы и попы»,
а здесь:
u.to/u07qEA
«РПЦ при Рюриковичах».
Ничего с тех пор не изменилось, никто из них вовсе и не собирался переделать мир к лучшему; жрецы золотого тельца отдыхают.
)))
Не Есенин – любитель меха раздувать;
И устрою стандартный концерт в Эрмитаже,
У меня песен много – большая тетрадь.
– А чего не издался? –
– Дык, нужно ли было? –
Есть гармошка, еще я с тромбоном в ладах;
Не хочу с упоенною рожей дебила
Восторгаться своими стихами: «Ах, ах!».
Я, конечно, помру – только путин бессмертен;
И помянут меня худосочной слезой;
Буду гнить под землей – мрачен, скучен, инертен,
Но все это фигня, ибо нынче – живой.
)))
domstihov.org/stihi_bez_rubriki/2018/01/17/novaya-neznakomka-2018.html#
А то, судя по всему, там стоит авторский запрет на комменты.
… Я гармошку возьму. Хоть не Пушкин и даже
Не Есенин – любитель меха раздувать;
И устрою стандартный концерт в Эрмитаже,
У меня песен много – большая тетрадь.
– А чего не издался? –
– Дык, нужно ли было? –
Есть гармошка, еще я с тромбоном в ладах;
Не хочу с упоенною рожей дебила
Восторгаться своими стихами: «Ах, ах!».
Я, конечно, помру – только путин бессмертен;
И помянут меня худосочной слезой;
Буду гнить под землей – мрачен, скучен, инертен,
Но все это фигня, ибо нынче – живой.
)))
Теперь по теме.
Давно уже начали. Даже детские больницы и поликлиники отобрали.
u.to/o-PnEA
u.to/UvTnEA
и вообще:
u.to/AvXnEA
грызутся, конечно, вызывая недовольство властей:
u.to/2vXnEA
А которые инструкции из руководства для пользователей…
Может, прото-христиане чего-то там и соблюдали, поскольку все они были нищебродами, и тамошние шаманы… Но ни фига!
Я уже не говорю об десятине в ветхом завете (Втор., 14:24; Лев., 27:30; Чис., 18:26; 2 Пар., 31:5),
Павлик-то, тоже оказался еще тем жуком:
«В первый день недели каждый из вас пусть откладывает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду. Когда же приду, то, которых вы изберете, тех отправлю с письмами для доставления вашего подаяния в Иерусалим»
(1Кор., 16:2,3).
Так что, попы всегда третировали народ. Как и власть.
Да, насчет игольного ушка и верблюда.
Наши утверждают, что, мол, это из-за ошибок перевода с греческого, бо «kamelos» – верблюд», а «kamilos» – канат.
Но ни фига.
В английском переводе:
«And again I say to you, it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for a rich man to enter the kingdom of God»,
во французском:
«Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu»,
в татарском:
«Тагы да äйтямен сезгя: бай кешегя кюк падшалыгына кереÿдян дöягя иня кюзеннян ÿтеÿе асатрак, дигян»
и даже в китайском:
«我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢»
– везде присутствует пресловутый верблюд.
Забавные ассоциации у Иисуса Иосифовича…
Хотя…
)))